引言：凡有耳的，就应当听
经文：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！（启2:7、11、17、29；3:6、13、22）
在《圣经》的末卷，使徒约翰在拔摩海岛上，被圣灵感动看见异象，领受了主耶稣基督写给亚细亚七间教会的书信。这七封书信，看似是针对特定时代、特定教会的劝勉、责备、警戒与应许，却因着圣灵的大能，跨越两千多年的时空，成为历世历代每一间教会、每一位信徒都当聆听的生命之道。
经文反复强调“圣灵向众教会所说的话”，而非“向某一间教会所说的话”，这是何等重要的宣告！这意味着，以弗所教会的问题，是今日教会的问题；士每拿教会的试炼，是今日信徒的试炼；别迦摩教会的妥协，是我们当警惕的陷阱；推雅推喇教会的纵容，是我们当摒弃的软弱；撒狄教会的虚假，是我们当悔改的光景；非拉铁非教会的持守，是我们当效法的榜样；老底嘉教会的麻木，是我们当警醒的危机。
圣灵从不沉默，祂始终在向教会说话，向每一颗渴慕真理、愿意顺服的心说话。祂的话语，不是无关痛痒的道理，而是关乎生命、见证、得胜与永恒的警戒与应许。今日，我们当放下自我的成见、肉体的安逸、世俗的缠累，谦卑敞开我们的心灵，侧耳聆听圣灵向众教会所说的话，因为凡有耳的，就应当听！不听，便会陷入属灵的沉睡与衰败；听从，便能领受恩典、得着力量、持守到底、得着奖赏。
接下来，我们一同进入《启示录》2至3章，逐一审视七间教会的属灵光景，领受圣灵的劝勉与警戒，反思自身，悔改归正，活出蒙神喜悦的信仰生命。
一、对以弗所教会：找回离弃的起初爱心
经文：你要写信给以弗所教会的使者，说：那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。（启2:1-4）
（一）以弗所教会的可取之处
以弗所教会是一间有行为、有劳碌、有忍耐、有真理分辨力的教会。他们为信仰不辞辛劳，长久坚持事奉；他们坚守真理，绝不包容恶人，能够识破假使徒、假教训，为信仰的纯正竭力争辩。这样的教会，在人看来，是热心、忠心、有能力、有立场的教会，满是属灵的作为与付出。
他们的劳碌是真实的，忍耐是持久的，对真理的持守是坚定的，这一切都被主耶稣全然看见、全然知晓。神从不忽略我们每一份为祂摆上的努力，每一次为真理的争战，每一回在苦难中的坚持，祂都记念，都看为宝贵。
（二）以弗所教会的致命问题
可主耶稣却直言不讳地责备：你把起初的爱心离弃了。这是何等扎心的话语！一间教会，即便有再多的事工、再大的劳碌、再坚定的真理立场，若失去了对神起初的爱心，一切都失去了核心的意义。
起初的爱心，是因着蒙神的爱所激励，发自内心地爱慕神、亲近神、甘心乐意侍奉神；是不求回报、不图虚名、只为讨神喜悦的单纯爱心。而以弗所教会，渐渐陷入了形式化、功利化的信仰，他们的侍奉变成了例行公事，他们的坚守变成了律法主义，他们的劳碌失去了爱的源头，只剩下外在的行为，却没有了内在的火热。
这正是今日无数教会与信徒的光景：我们按时聚会、积极奉献、参与事奉，坚守信仰的教义，却在日复一日的信仰生活中，渐渐冷却了对神的爱心，疏远了与神的亲密关系。我们忙着做神的工，却忘了与神相交；我们坚守真理的字句，却失去了真理的爱心；我们追求事工的果效，却忽略了内心对神的渴慕。没有爱的侍奉，是没有生命的侍奉；没有爱的坚守，是冰冷的坚守，这是神所不喜悦的。
（三）圣灵的劝勉与应许
主耶稣给出明确的出路：所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。（启2:5-6）
“回想”，是回到起初与神相遇的光景，重拾那份单纯、火热、专一的爱主之心；“悔改”，是彻底转向，放下肉体的骄傲、形式的缠累，重新以爱为根基侍奉神；“行起初所行的事”，是重新找回发自内心的、以爱神为出发点的信仰生活。
同时，主给出警戒：不悔改，便会失去教会的见证，失去神同在的祝福。而得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃（启2:7），这是永恒生命的应许，是与神同在的美好福分。
圣灵今日向我们说：不要让你的信仰只剩下外在的形式，不要让你的侍奉失去爱的源头。回到神的面前，找回起初的爱心，用心灵和诚实爱神、侍奉神，这才是信仰的根本。
二、对士每拿教会：患难中至死忠心
经文：你要写信给士每拿教会的使者，说：那首先的、末后的、死过又活的，说：我知道你的患难，你的贫穷，你却是富足的；也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。（启2:8-10）
（一）士每拿教会的属灵光景
士每拿教会是一间身处患难、历经贫穷、饱受逼迫的教会。他们因着信仰，遭受世人的毁谤、攻击，物质上极度贫穷，甚至将要面临牢狱之灾、生命危险。在人的眼中，他们是困苦、可怜、失败的，是被世界弃绝的。
但在主耶稣的眼中，他们却是富足的。他们的富足，不是物质的富足，而是属灵的富足——是在患难中依然坚守信仰，在逼迫中依然不肯背离神，在贫穷中依然心存对神的信心与盼望。他们没有因苦难而动摇，没有因逼迫而妥协，始终持守对神的忠诚，这是神眼中最宝贵的富足。
（二）圣灵的安慰与警戒
面对即将到来的更严峻的试炼，圣灵透过主耶稣安慰他们：你将要受的苦你不用怕。神知道他们所受的一切患难，明白他们的痛苦，祂从未离开他们，并且试炼的日子是有限的（十日），并非永无止境。
魔鬼虽想借着苦难攻击教会、动摇信徒的信心，但神掌管一切，试炼的目的，是为了熬炼信徒的信心，坚固信徒的生命，让信徒在苦难中更加依靠神、忠于神。患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望（罗5:3-4），每一次苦难，都是神对我们信心的熬炼，也是我们见证神的机会。
同时，主给出明确的吩咐：你务要至死忠心。忠心，是无论遭遇何等艰难、何等危险、何等逼迫，都绝不否认主、绝不背离道、绝不向世界妥协；至死忠心，就是将生命全然摆上，即便付出生命的代价，也要坚守信仰，绝不背叛神。
（三）圣灵的应许
得胜的，必不受第二次死的害（启2:11）。第二次死，就是与神隔绝、永堕沉沦的审判。而至死忠心的信徒，即便在世上经历苦难、经历肉身的死亡，也必脱离永恒的审判，得着神所赐的生命的冠冕，享受与神同在的永恒福乐。
今日的我们，或许不会面临性命之忧的逼迫，但依然会遭遇生活的苦难、事业的挫折、信仰的拦阻、世人的误解。圣灵向我们说：不要惧怕苦难，不要逃避试炼，神与我们同在，祂知道我们的一切，祂会赐给我们胜过苦难的力量。无论何时，都要持守对神的忠心，不偏离、不妥协，至死忠心，必得永恒的奖赏。
三、对别迦摩教会：拒绝世俗妥协，坚守真理
经文：你要写信给别迦摩教会的使者，说：那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你，因为在你那里有人服从了巴兰的教训，这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。（启2:12-15）
（一）别迦摩教会的可取之处
别迦摩教会身处撒但座位之处，是被邪恶、世俗、异教崇拜包围的环境，信仰环境极其恶劣。即便在这样的光景中，他们依然坚守主的名，没有弃绝主的道，即便面对信徒为主殉道的逼迫，也未曾动摇信仰的根基，这是他们值得称赞的地方。
他们在恶劣的环境中持守信仰，不向邪恶低头，不被世俗同化，坚守神的真理，这份坚定，被主所记念。
（二）别迦摩教会的致命妥协
但主依然责备他们，因为他们向世俗妥协、容让罪恶、偏离真理。他们服从了巴兰的教训、尼哥拉一党人的教训，这些教训的核心，就是妥协真理、迎合世俗、与罪恶为伍——吃祭偶像之物、行奸淫的事，将世俗的罪恶带入教会，混淆信仰的界限，让信徒陷入罪中。
别迦摩教会的问题，不是彻底背离神，而是在真理上妥协，在世俗中随波逐流。他们为了适应环境、为了避免冲突、为了迎合世人，渐渐放宽了真理的标准，容让世俗的罪恶进入教会，失去了教会分别为圣的见证。
这正是今日教会最大的危机之一。我们身处世俗化的时代，世界的价值观、生活方式、罪恶风气，不断侵蚀教会。许多信徒为了讨好世界、为了眼前的利益、为了所谓的“和睦”，渐渐妥协真理：包容罪恶、淡化罪的教训、迎合世俗的潮流，与世界同流合污，失去了基督徒分别为圣的属性。教会本应是黑暗中的光，却渐渐与黑暗同流，这是神所恨恶的。
（三）圣灵的劝勉与应许
主耶稣吩咐：所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们（启2:16）。悔改，就是彻底脱离世俗的妥协，弃绝一切违背真理的教训，坚守神的道，持守教会的圣洁，不再容让罪恶，不再迎合世俗。
神是圣洁的，祂要求祂的教会、祂的百姓也必须圣洁。非圣洁没有人能见主（来12:14），向世俗妥协、容让罪恶，必然招致神的管教。
而得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识（启2:17）。隐藏的吗哪，是神丰盛的属灵供应，是与神亲密的同在；白石与新名，是神对信徒的接纳与认可，是专属的、永恒的属灵印记，是神所赐的独特福分。
圣灵今日向我们说：不要与世界妥协，不要容让罪恶，要坚守神的真理，保持教会与信徒的圣洁。分别为圣，不效法这个世界，才是蒙神喜悦的百姓。
四、对推雅推喇教会：坚守善行，不容假道惑众
经文：你要写信给推雅推喇教会的使者，说：那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子，说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。（启2:18-20）
（一）推雅推喇教会的可取之处
推雅推喇教会是一间生命不断成长、善行不断加增的教会。他们有行为、有爱心、有信心、有勤劳、有忍耐，并且越往后，所行的善事越多，属灵生命越发成熟，在善行上坚持不懈，不断追求长进，这是主所喜悦的。
他们的爱心是实在的，信心是坚定的，勤劳是持久的，忍耐是长久的，并且始终在行善的道路上前行，生命不断长进，这样的追求，值得我们每一位信徒效法。
（二）推雅推喇教会的严重软弱
但主责备他们，不是因为他们自己行恶，而是因为他们容让假先知、假教训，纵容罪恶，不加以抵挡。他们容让自称先知的妇人耶洗别，散布假道理，引诱信徒偏离真理，陷入奸淫、拜偶像的罪恶之中，却不加以制止、不加以分辨、不加以抵挡。
这是一种极其危险的软弱：自己虽不犯罪，却纵容他人犯罪；自己坚守善行，却对败坏真理、败坏信徒的假道视而不见；因着所谓的“宽容”“慈爱”，放弃了真理的立场，任由罪恶在教会中蔓延，最终让许多信徒陷入灵性的沉沦。
今日的教会与信徒，也常常陷入这样的误区：将“包容”等同于“纵容”，将“慈爱”等同于“放任”。面对假先知、假道理、罪恶的行为，不敢分辨、不敢指责、不敢抵挡，怕被说“不宽容”“不慈爱”，却忘了真理的原则，忘了神对罪的恨恶。真正的慈爱，是劝人悔改，不是纵容犯罪；真正的包容，是包容悔改的人，不是包容顽固的罪。
（三）圣灵的警戒与应许
主宣告对假先知的审判，同时对教会发出警戒，也对持守真理的信徒说：至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来（启2:24-25）。
持守真理，不被假道迷惑，不随从罪恶，这是每一位信徒的责任。而那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他（启2:26-28）。这是属灵的权柄与荣耀的应许，是对持守真理、抵挡罪恶、顺服神命令之人的奖赏。
圣灵向我们说：要坚守自己的善行，不断追求生命长进，但更要分辨真理、抵挡假道、斥责罪恶，不纵容、不妥协，持守纯正的信仰，直到主来。
五、对撒狄教会：警醒悔改，脱去虚假，活出真实
经文：你要写信给撒狄教会的使者，说：那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里如同贼一样，我几时临到，你也决不能知道（启3:1-3）
（一）撒狄教会的虚假光景
撒狄教会是一间有名无实、虚假空洞、灵性沉睡的教会。在人的眼中，他们有教会的名义、有信仰的形式、有外在的宗教活动，看起来是一间“活的”教会，是正常的、兴盛的教会。
但在神的眼中，他们其实是死的。他们只有外在的信仰形式，却没有内在的生命改变；只有宗教的活动，却没有与神真实的相交；只有虚假的外表，却没有属灵的实质。他们的行为，在神面前没有一样完全，灵性生命已经衰微，却全然不知，依旧活在自我满足、虚假的光景之中。
这是最可怕的属灵光景：灵性死亡，却自以为活着；内心充满败坏、冷漠、远离神，却靠着外在的形式伪装自己。今日许多信徒也是如此：聚会、祷告、读经，样样都不落下，却只是流于形式，内心没有真实的敬畏，生命没有真实的改变，信仰变成了一场伪装，这便是撒狄教会的光景。
（二）圣灵的警戒
主耶稣严厉地警戒他们：你要警醒！警醒，就是从灵性的沉睡中醒过来，看清自己虚假、衰微的属灵光景；坚固那剩下将要衰微的，就是抓住仅存的属灵力量，重新回到神的面前。
同时，主吩咐：回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。回想当初领受真理的初心，遵守神的道，彻底悔改，脱去虚假的外表，活出真实的信仰生命。若不警醒、不悔改，主的再来、神的管教，必如同贼一样突然临到，让人毫无预备。
（三）圣灵的应许
然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名（启3:4-5）。
即便在虚假的教会中，依然有持守圣洁、活出真实信仰的信徒，神认识他们、记念他们，赐给他们洁白的衣服，承认他们的身份，保守他们的名字在生命册上。这是对真实信徒的宝贵应许。
圣灵今日向我们说：不要活在虚假的信仰里，不要满足于外在的宗教形式，要警醒祷告，悔改归正，活出真实、圣洁、有生命的信仰，不要让自己陷入灵性的死亡而不自知。
六、对非拉铁非教会：持守真道，敞开大门为主作见证
经文：你要写信给非拉铁非教会的使者，说：那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的（启3:7-8）
（一）非拉铁非教会的宝贵品质
非拉铁非教会是一间力量微小、却持守真道、忠心顺服的教会。他们没有强大的属灵能力，没有显赫的外在条件，只是“略有一点力量”，但他们却珍惜这一点点力量，全心依靠神，遵守神的道，没有弃绝主的名，在任何环境中都不背离信仰，始终坚守真理，顺服神的带领。
他们不骄傲、不张扬，不依靠自己的力量，单单依靠神，忠心持守所领受的真道，这份单纯、忠心、顺服，是神所喜悦的。
（二）圣灵的赐福与应许
主耶稣为他们预备了敞开的门，这是无人能关闭的福音之门、侍奉之门、见证之门。神会为持守真道的教会、信徒开辟道路，赐下侍奉的机会、见证的机会，让他们能够传扬福音、荣耀主名，即便面对仇敌的拦阻，也无法阻挡神的作为。
同时，主应许：你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕（启3:10-11）。神会保守忠心持守的信徒，免去未来的试炼，赐给他们永恒的冠冕，让他们持守到底，不失掉所蒙的恩典。
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面（启3:12）。作神殿中的柱子，代表着稳固、重要、与神同在，永不离开，承受永恒的荣耀，这是至高的奖赏。
（三）圣灵的劝勉
非拉铁非教会告诉我们：神不看重我们拥有多少力量、多少才能，只看重我们是否忠心、是否顺服、是否持守祂的道。即便我们平凡、微小，只要我们依靠神、坚守真理、不放弃主的名，神必为我们开路，赐福与我们，保守我们，赐给我们永恒的荣耀。
今日的我们，无论自身条件如何，都当效法非拉铁非教会，忠心持守真道，顺服神的带领，抓住神所赐的每一个机会，为主作见证，神必成就祂美好的应许。
七、对老底嘉教会：脱离不冷不热，悔改归正
经文：你要写信给老底嘉教会的使者，说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的（启3:14-17）
（一）老底嘉教会的麻木光景
老底嘉教会是七间教会中，最让主厌恶的教会。他们的问题不是大奸大恶，不是逼迫、妥协、虚假，而是不冷不热、属灵麻木、自我满足。
他们不冷，是对神没有火热的爱心，对信仰没有真诚的渴慕，对事奉没有积极的热心；他们不热，是不肯彻底背离信仰、远离神，依旧保持着教会的形式、信徒的名义。他们如同温水一般，毫无热度、毫无活力，看似信仰稳固，实则灵性麻木，对神毫无真心。
更可怕的是，他们自我满足、骄傲自大，以为自己物质富足、样样都有，便灵性自满，觉得自己不需要神，不需要悔改，不需要追求长进，却不知自己在神面前，是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的——灵性贫穷、双眼昏蒙、不知真理、满身污秽，却全然不觉。
这是今日大多数信徒的光景：生活安逸、物质富足，便渐渐远离神，对信仰麻木不仁，聚会敷衍、祷告无力、读经无心、事奉冷淡，既不热心爱神，也不彻底背离神，活在一种“得过且过”的信仰状态中，自我感觉良好，却不知自己的灵性已经濒临灭亡。
（二）圣灵的劝勉与呼唤
主耶稣透过严厉的责备，发出最慈爱的呼唤：凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改（启3:19）。神的责备，不是弃绝，而是因为深爱，所以管教，希望他们从麻木中醒过来，脱离不冷不热的状态，重新火热爱神、追求真理。
随后，主发出最动人的呼唤：看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席（启3:20）。即便教会如此麻木、令神厌恶，神依然没有放弃，依旧站在门外叩门，等待每一颗愿意回转、愿意开门的心。只要我们愿意悔改，愿意聆听神的声音，向主敞开心门，主就会进入我们里面，与我们同在，恢复与我们的相交。
（三）圣灵的应许
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般（启3:21）。这是至高的荣耀应许，凡脱离不冷不热、悔改归正、火热爱主、得胜罪恶的信徒，必能与主同坐，分享祂的荣耀。
圣灵今日向每一位麻木、冷淡、自我满足的信徒发出呼唤：不要再做温水般的信徒，不要再活在自我满足的虚假光景里，要发热心、要悔改，向主敞开你的心门，迎接主的同在，重新找回信仰的火热，活出积极、向上、蒙神喜悦的生命。
结语：聆听圣灵之声，活出得胜生命
亲爱的弟兄姊妹，圣灵向众教会所说的这七段话，是劝勉、是责备、是警戒、是安慰、是应许，更是写给今日每一间教会、每一位信徒的生命之道。
我们每一个人，都能在这七间教会中，看到自己的影子：我们或许像以弗所，有侍奉却无爱心；或许像士每拿，身处苦难却要忠心；或许像别迦摩，容易向世俗妥协；或许像推雅推喇，纵容假道不敢抵挡；或许像撒狄，虚假空洞灵性沉睡；或许像非拉铁非，微小却坚守真道；或许像老底嘉，不冷不热自我满足。
圣灵从不闭口，祂始终在向我们说话，祂的话语，是为了让我们省察自己、悔改归正、持守真理、火热爱主、至死忠心、活出得胜。
今日，我们当再次谨记：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！
聆听，是谦卑放下自我，顺服神的话语；聆听，是及时悔改，修正自己的生命；聆听，是持守真理，不偏离左右；聆听，是抓住应许，靠着主得胜。
愿我们每一位信徒，都能侧耳聆听圣灵的声音，从冷漠中回转，从妥协中醒悟，从虚假中脱离，从麻木中惊醒，坚守起初的爱心，持守真理的道路，在患难中忠心，在安逸中警醒，不向世俗妥协，不纵容罪恶，不自我满足，单单依靠主、爱慕主、顺服主、侍奉主。
愿我们都能成为得胜的信徒，领受神所应许的永恒福分、荣耀冠冕，在教会中作盐作光，荣耀主的圣名，直到主再来的日子！
最后，让我们一同祷告：
慈爱的天父，我们满心感谢赞美祢！感谢祢借着圣灵向众教会说话，向我们每一个人说话。求祢赦免我们灵性的冷漠、妥协、虚假与麻木，求祢开通我们的耳朵，让我们能专心聆听祢的话语；求祢洁净我们的生命，让我们悔改归正，重拾起初的爱心；求祢赐给我们力量，让我们持守真理、至死忠心、分别为圣、火热爱祢。
主啊，求祢不要丢弃我们，不要离开我们，时刻与我们同在，带领我们走成圣的道路，让我们活出得胜的生命，荣耀祢的圣名。奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
